鄂州铜镜，古之奇珍。

鄂州被誉为“古铜镜之乡”，除了民间收藏的古铜镜，仅鄂州博物馆藏品就达3000余面，涵盖从战国至明清的各个历史时期，数量之多、种类之全在国内绝无仅有。然而，寻求接班人和拓宽市场，仍是鄂州古铜镜当下的两盼。

近一月内，连续2场副市长直播“带货”，着实令市场上冷清许久的鄂州古铜镜“热”了一把。

然而，作为仅存的纯手工古法铸镜传承人、47岁的仙有生仍忧心忡忡。20多年来，他和师傅董亚巍两代人接力攻坚，在鄂州成功复原古代青铜范铸工艺。

然而，寻求接班人和拓宽市场，仍是鄂州古铜镜当下的两盼，“否则，好不容易复原的手艺将再度失传。”仙有生说。

师徒携手，600多种古铜镜成功复制

鄂州古铜镜的特别之处在于，模板制作好后，还需要制作一块范板，合二为一才是一整套的铸镜器具。但晚清以后，古铜镜制造的范铸工艺技术失传，一度成了难解之谜。

从1995年起，董亚巍、仙有生师徒应鄂州博物馆邀请，以唐朝之前出土器物为模板，根据古籍文献进行研究和试验，逐步掌握了青铜器范铸的18道工序，包括制模、泥范造型、泥范焙烧、合金配制及熔炼浇铸、铸后加工、透光等，并先后复原复制出600多个品种的古铜镜。

“这里制作的每一面铜镜都可与出土文物的使用材料、制作工艺看齐。按师傅传给我的秘方，将原始的土和铜、锡、铅等金属原料调配，经烧制后不变形、不透气。”仙有生说，迈出这一步就花了数年时间。

不仅法古，也有创新。师徒俩采用现代耐火砖砌窑，将进火口设置在窑内上部，将出火口留在窑内底部，采用鼓风机迫使火焰在窑内“上进下出”，烧制出的器具既能彻底脱水，又不会烧坏。“这一独特设计被命名为鼓风倒焰窑，并获批国家专利。”仙有生说。

后来，董亚巍退休回到陕西老家，仙有生则带队坚守攻关。

铸镜手艺谁来接班

2016年7月，“青铜镜修复及复制技艺”被入选省非物质文化遗产名录。

鄂州博物馆展厅背后的2层楼内，便“藏”着古铜镜复原复制的实验室。

8月盛夏，仙有生和2位同样年近五旬的助手正忙碌着，制范、熔炼、浇铸、研磨……“最高峰时，这里有近30人在工作，常常彻夜忙。”他说。

借助现代科技手段，仙有生带领助手们还发明了一种透光青铜镜。

他在实验室为记者演示：将一面铜镜靠近白色墙面，用手电筒照射镜面，墙上立即映射出一个“福”字，但以肉眼看镜面，却是光滑透亮，不见一丝纹路。

师傅董亚巍离开时，留下一本《范铸青铜》的书给仙有生。15年后，随着年纪渐增，仙有生一直苦于找不到合适的继承人。

起初，他想把手艺传给自己唯一的儿子，可儿子不感兴趣，“对年轻人来说，这是个苦活累活，没有发自内心去热爱，很难坚持下来。”

如今，有不少人找到鄂州博物馆定制青铜镜，专门把亲朋的照片嵌入，或作为礼物赠送，或作为纪念品珍藏。“这得益于加工过程中有一道独特的水磨方法。”仙有生说，铸造方法虽有文字记录，但并不意味着不会失传，有些技艺需要在不断实践中传授，需要学徒慢慢体悟，直至炉火纯青。

亟待寻找市场突破口

手工打造的古铜镜，不但铸造工艺精良、形神兼备，且镜背纹饰清晰，精美绝伦。曾经，鄂州古铜镜销售有过10余年的辉煌，年销售收入最高时达300多万元。时过境迁，这一手工艺品渐渐淡出市场。

“不是没有市场，而是没有找到真正的市场。”鄂州博物馆馆长秦昌林介绍，在鄂州，古铜镜往往一直是首选的地方特色礼品。然而，受多种因素影响，传统的销售渠道已显落后，导致市场难以持续。对目标消费人群研究不透、营销思路跟不上时代步伐，才是鄂州古铜镜近年来难以打开市场的重要原因。

如何让大众重新认识并接受古铜镜，是摆在鄂州博物馆面前的一道难题。

作为古人的日常用具，铜镜与人们的生活密切相关，除照鉴仪容外，还用于婚姻礼聘、宗教法器、赏赐等场合。而对现代人来说，铜镜在生活中的使用频率越来越低。

“从某种意义上讲，寻找市场上新的突破和寻找传承同样重要。”在秦昌林看来，市长直播“带货”的意义，不仅仅在于卖了多少面古铜镜，而是让更多年轻人了解湖北的这张历史文化名片。

湖北日报记者：戴劲松

通讯员：丁杰 张晨