鄂州籍文史专家、《人民日报》高级编辑柯愈春历经五十一年，编撰出版《清人诗文集总目提要》。该著作分上、中、下三册，共收录了清代诗文别集传世者一万九千七百余家、四万余种。其中，共收录有关鄂州诗文、史料的作者近二百人，诗文集逾千部卷。

今年8月10日，年近九旬的柯老先生从北京发电子邮件给家乡挚友：“拙编《清人诗文集总目提要》，正式动手是1972年，至今有51个年头。增订本快要出来了，家数、种数较旧书有可观增补。说是增补，花了我全部精力的22个年头。我想，在鄂州宣扬鄂州文化最有意义。”

诗文集，即古代目录学中所称“别集”，是由个人的作品结集而成，通常包括论文、散文、游记、序跋、诗词，有时也包括奏疏、书信、公牍等。

诗文也是一种很好的史料，可以证史、补史。中国图书馆学奠基人之一、原武汉大学图书馆学系系主任徐家麟说：“正史为一代之史，方志为一地之史，宗谱为一族之史，个人别集则是一人之史。”自古许多学者文士都十分重视诗文集的价值，顾炎武晚年曾经自编诗集十二卷，诗中都有论述史实的自注，准备日后交给他的朋友王炜，他担心王炜不重视，亲自对他说：“此史也。”黄宗羲则说过“以诗补史之阙”，杜濬也提出“诗可证史之讹”。

研究《清人诗文集总目提要》中收录的有关鄂州的诗文、史料，鄂州文史研究者可从以下几个特点关注。

具有重要的史料价值。像王家璧诗文、书信、公文、奏章等，对研究清代鄂州的历史，以及研究湘军诸将领、太平天国运动、左宗棠收复新疆，都是珍贵的第一手资料。

王家璧 （1813—1883年），字孝凤，月卿，号连城，出生于武昌的一个世代书香门第。1837年拔贡，1839年中举，1844年进士。1836—1869年的33年中，王家璧在籍曾主持或参与重建、兴建祠庙，崇祀“忠良”。道光十八年（1836年），王家璧还是拔贡身份时，就第一次参与重修西山真武殿，撰写《西山重修真武殿记》。同治三年（1864年）配合湖广总督官文重修龙蟠矶寺，撰写《重修龙蟠矶寺记》。1865年，配合官文重修西山武圣殿，崇祀忠于汉的汉寿亭侯——关羽，并作《重修武昌西山武圣殿记》。王家璧还在京师利用供职之便，搜集到一件有关鄂州的地方文物——《松风阁诗卷》复制品一件。据邑前清道光举人柯茂枝题：“黄山谷《松风阁诗卷》并序云——王孝凤武部得此卷于柳君吕臣，盖元时长公主家故物，上有名贤数十人诗跋，私印尤多，希世之珍也。”

在社会层面、学术界及国内外产生过重大影响的人物和事迹，如著名的文学家、书法家、教育家张裕钊的诗文及书法作品。张裕钊（1823—1894年），字廉卿，号濂亭，出生于梁子湖区东沟镇龙塘张村一个书香世家。道光二十六年（1846年）中举。道光三十年（1850年），张裕钊考授内阁中书。主试官曾国藩赏识其才，亲自召见，从此，他投入曾门，与吴汝纶、黎庶昌、薛福成并称“曾门四弟子”。咸丰二年（1852年）九月回鄂，受聘主讲武昌勺庭书院。从此走上学者兼教授的道路，终于成为一代著名的文学家、书法家和教育家。

对传承与弘扬鄂州文化事业，于鄂州史志的编修有重大贡献的人物，如柯逢时诗文及所主持纂修的志书著作。

柯逢时（1845—1912年），旬益敏，字懋修，号钦臣。光绪九年（1883年），柯逢时中进士。柯逢时一生喜著书、刻书、藏书。曾校刊《宋本玉篇》，先后纂修过《湖北通志》《武昌县志》《应山县志》，被称为“柯太史”。晚年曾刻《常山贞石志》《经史证类大观本》及《武昌医学馆丛书》八种九十六卷。藏书达数万卷，有《四库全书》未进呈钞本元、明小集八百余种。由他总纂的《武昌县志》，成书于光绪十一年（1885年），是较完备的一部地方志，人称该志“览孙吴之经营，陶庾之镇定，苏黄诸名贤之流连往返，而咏叹了然于目，畅然于心。盖山川、人物以及文艺词章，无不网罗备于简篇以视朝邑”。

为官清正廉洁者，为国家和百姓做了许多好事实事，具有家国情怀，辛勤笔耕不辍，像治水总督陈中孚，为后人留下了种类颇丰的文稿。

陈中孚（1767—1826年），字心畬，号允臣，葛店人，清乾隆四十九年（1784年）入县学，第三年中举。嘉庆四年（1799年）取进士。道光五年（1825年）八月，陈中孚任漕运总督，他受命协同两江总督琦善，趁水落归漕之期，组织民夫疏挖运道。次年七月，调署山东巡抚，十一月病逝于任。陈中孚逝后归葬故里，其墓位于鄂州市葛店秀海村。陈中孚墓系道光皇帝御赐祭葬于弥陀寺前，与两位夫人合葬。墓前原有石碑、石兽、石人等石刻护卫，在动乱中被毁，今仍存有石碑。陈中孚一生著述颇丰，生前著有《传薪集》《补勤诗草》《宏运免愚编》《浙东教养录》《课士诗文合编》《种竹山房集》等。

柯愈春先生的《清人诗文集总目提要》，是一项巨大而有意义的工程，特别是对清史的研究，具有极高的学术价值。此书对本地区清代诗文方面的搜集整理提供了平台，为鄂州的文化事业挹注了活力，起到了锦上添花的作用。

作者：周克建